先從己再從德,女子三從四德新觀點

by 夏離
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博大精深的儒家文化,紮實地穩定了父權社會體制的建立,女子在這樣的體制下,毫無自我可言。

《儀禮.喪服.子夏傳》提到女子的服喪標準:「婦人有三從之義,無專用之道。故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。」完全體現了女子在倫常秩序中的「依附性地位」,後來更衍生詮釋為女子的所言所行都要服從男子的說法,要求女子備有三從美德。

女子有三從四德之道德束縛,那男子在夫妻關係上的道德束縛呢?

在家從父、出嫁從夫、夫死從子,這女德的一連三個從中,就是沒有從己的選擇。雖然現代女子在求學、職涯的表現上不輸男子,但在數千年來的禮教道德綁架之下,多數女子在世代教養傳承中,還是沒能保有自我。

世代更迭中的三從四德

妹妹出嫁前,媽媽幫她覆上頭紗時說:「嫁去人家家裡就要聽人家的話,要聽先生的話、要聽婆婆的話,有什麼不如意的,忍忍就過了…」,這話 ~ 說給妹妹聽,同時也說給妹夫及親家公、親家母聽,代表妹妹是有家教的。

雖說現代的離婚率處於年年攀升的趨勢上,但擁有「從一而終」觀念的女子仍不在話下,即便婚姻再不堪、再辛苦,也不輕易同意離婚。無論堅持不離婚的考量點為何 ( 通常也不會只有 1~2 個原因 ),我認為這是女子在長久傳統道德束縛下,某部份的靈魂忘了「從己」,也就是忘了把「自己」的需求擺最優先考量。

舉例來說,本來會打扮自己的少女,在成了少婦、當媽媽之後,不再打扮自己,所有精打細算的消費支出都以孩子為主,孩子成了她的頭等大事。更常見的是,在有了孩子之後,辭去工作,洗盡鉛華,回歸家庭。

陸劇《三十而已的顧佳就是如此,她在嫁給許幻山之後,為了支持丈夫的煙火公司創業,辭去外企工作;在生下兒子許子言之後,成了全職媽媽。許幻山外遇東窗事發後,顧佳立馬決定離婚,而在現實生活中,有多少女子能順遂的做到這點呢?

掙脫傳統觀念束縛

經濟,是相當殘酷的現實。全職媽媽有無勞務給薪?有,Kelly 就有這樣的待遇,但截至目前為止,仍是我認識的已婚友人中空前絕後的 only one。

有些全職媽媽負責掌管家中經濟,也就是先生的錢會交給她去打理,但在思維定義上,這筆錢在男女主人眼裡,就是一家之主的錢,最多最多…會定義為那是家裡共用的錢。

Amy 生日時丈夫匯了 100 萬給她,說是生日禮物。她對美甲有興趣,想要創業,卻苦無資金,我說:「妳老公送妳的 100 萬妳花完了?」她說那筆錢不能用,那是家裡以後要換大房子時要用的錢,也就是說,Amy 老公送她的生日禮物,實際上仍是家裡共用的錢。

女子在三從四德的渲染下,在進入家庭之後,沒有自己。在全職照顧家庭的時候,青春流逝了、職場競爭沒了、口袋也空空的。若另一半出現外遇,即便心碎,也難以掙脫婚姻的枷鎖。

結語

慶幸的是,現在的新時代女性靈魂,已逐漸走出三從四德的禁錮,她們一樣具有女德品性,只是在三從四德的道德規範下,多了一個「從己」,在愛先生、愛孩子的同時,也貼心的愛著自己,懂得跳脫父權社會的互動模式,為自己發聲,讓自己握有主權。

忍,不再是不得不忍,更不是只能吞忍;忍,是女子的成全,是女子的包容,是女子為大局給彼此的機會。當女子不忍了,你便能見到重生的她。


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