博大精深的儒家文化，紮實地穩定了父權社會體制的建立，女子在這樣的體制下，毫無自我可言。
《儀禮．喪服．子夏傳》提到女子的服喪標準：「婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。」完全體現了女子在倫常秩序中的「依附性地位」，後來更衍生詮釋為女子的所言所行都要服從男子的說法，要求女子備有三從美德。
女子有三從四德之道德束縛，那男子在夫妻關係上的道德束縛呢？
在家從父、出嫁從夫、夫死從子，這女德的一連三個從中，就是沒有從己的選擇。雖然現代女子在求學、職涯的表現上不輸男子，但在數千年來的禮教道德綁架之下，多數女子在世代教養傳承中，還是沒能保有自我。
世代更迭中的三從四德
妹妹出嫁前，媽媽幫她覆上頭紗時說：「嫁去人家家裡就要聽人家的話，要聽先生的話、要聽婆婆的話，有什麼不如意的，忍忍就過了…」，這話 ~ 說給妹妹聽，同時也說給妹夫及親家公、親家母聽，代表妹妹是有家教的。
雖說現代的離婚率處於年年攀升的趨勢上，但擁有「從一而終」觀念的女子仍不在話下，即便婚姻再不堪、再辛苦，也不輕易同意離婚。無論堅持不離婚的考量點為何 ( 通常也不會只有 1~2 個原因 )，我認為這是女子在長久傳統道德束縛下，某部份的靈魂忘了「從己」，也就是忘了把「自己」的需求擺最優先考量。
舉例來說，本來會打扮自己的少女，在成了少婦、當媽媽之後，不再打扮自己，所有精打細算的消費支出都以孩子為主，孩子成了她的頭等大事。更常見的是，在有了孩子之後，辭去工作，洗盡鉛華，回歸家庭。
陸劇《三十而已》的顧佳就是如此，她在嫁給許幻山之後，為了支持丈夫的煙火公司創業，辭去外企工作；在生下兒子許子言之後，成了全職媽媽。許幻山外遇東窗事發後，顧佳立馬決定離婚，而在現實生活中，有多少女子能順遂的做到這點呢？
掙脫傳統觀念束縛
經濟，是相當殘酷的現實。全職媽媽有無勞務給薪？有，Kelly 就有這樣的待遇，但截至目前為止，仍是我認識的已婚友人中空前絕後的 only one。
有些全職媽媽負責掌管家中經濟，也就是先生的錢會交給她去打理，但在思維定義上，這筆錢在男女主人眼裡，就是一家之主的錢，最多最多…會定義為那是家裡共用的錢。
Amy 生日時丈夫匯了 100 萬給她，說是生日禮物。她對美甲有興趣，想要創業，卻苦無資金，我說：「妳老公送妳的 100 萬妳花完了？」她說那筆錢不能用，那是家裡以後要換大房子時要用的錢，也就是說，Amy 老公送她的生日禮物，實際上仍是家裡共用的錢。
女子在三從四德的渲染下，在進入家庭之後，沒有自己。在全職照顧家庭的時候，青春流逝了、職場競爭沒了、口袋也空空的。若另一半出現外遇，即便心碎，也難以掙脫婚姻的枷鎖。
結語
慶幸的是，現在的新時代女性靈魂，已逐漸走出三從四德的禁錮，她們一樣具有女德品性，只是在三從四德的道德規範下，多了一個「從己」，在愛先生、愛孩子的同時，也貼心的愛著自己，懂得跳脫父權社會的互動模式，為自己發聲，讓自己握有主權。
忍，不再是不得不忍，更不是只能吞忍；忍，是女子的成全，是女子的包容，是女子為大局給彼此的機會。當女子不忍了，你便能見到重生的她。
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