《大人只知道部分的世界》封面上寫著：「不要把任何人的話視為真理，因為每個大人也只活過一種人生。」她也在書裡說，不要全然相信一個人所說的，包括她說的話。
那麼，在充滿未知的人生旅程裡我們可以相信誰？
盡信書不如無書
在與人探討關於閱讀話題時，有人曾以「盡信書不如無書」來表達不需要過於熱衷閱讀。
盡信書則不如無書，語出《孟子．盡心篇下》：「盡信書，則不如無書。」他認為《尚書．武成》篇記載周武王伐紂的過程不全然正確。
在《尚書．武成》中，寫著武王伐紂的牧野之戰的慘烈，甚至是「血流漂杵」的狀況。但孟子覺得商紂不仁，至仁的周武王對抗他，應該是順應民心、仁者無敵的局面，怎會有如此慘烈的戰況。於是說了「盡信書，則不如無書」這句話，意指史書文獻不可全然相信。
對於《尚書．武成》記載的牧野之戰戰況，子貢說：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」意思是說，紂王是不好，但或許沒有像大家所講的那樣壞，所以君子要小心不要變成眾矢之的，否則所有的壞事都會歸咎到他身上。
孟子與子貢，同是史上有名的學者文人，對於《尚書．武成》中的牧野之戰就有不同的看法，可見真實的真相其實是撲朔迷離的，特別是歷史。在閱讀史書時，更要戒之慎之。
而從孟子與子貢的言論也可以看出，同樣是面對商紂不仁之事，延伸到國家大事的層面上，二人就有不同的見解。誰是誰非呢？
選擇適合自己的方式
我們習慣用二分法來看待人事物及下結論，世上的事並不是全然的非黑即白，不僅有灰色地帶，甚至可以找出其他論點。
人生旅程也是一樣，別人走的路程不見得適合我們，要不要跟著一起那樣做，我們都擁有選擇與回應的能力。
舉例來說，巧倫與麗華都沒有駕馭交通工具的能力，有時她們會需要送小孩去學琴。巧倫會帶著孩子走路前去，在路途中母女還可以聊聊天，把小孩送到音樂教室後，她再快走步行回家整理家務，當路程只有她一人時，她會加快腳步，一來縮短路程時間，二來也當作快走運動。
麗華的接送方式則不同，她直接叫 Uber，先把小孩送到音樂教室再原車折返。有時麗華會和老師打個招呼，只要稍有擔擱，會跟司機說她會線上加小費。透過 Uber 接送，麗華省了步行的時間，可以做其他安排。
無論是哪個模式，都各有優劣，誰的方法比較好呢？用錢買時間是一個方式，換個角度看待來回路程也是個方式，選擇適合自己的方式就好。
一定要閱讀嗎？
回到一開始提到的，有人以「盡信書不如無書」來表達不需要過於熱衷閱讀。
學習的管道有很多，閱讀只是其中之一。書本的內容都全然正確嗎？並不見得。只是一般說來，紙本書的可信度會比網路文章來得準確，網路文章錯了，下架就可以，紙本書則不同。
紙本書要經歷撰文、編輯、排版到印刷一連串的流程才能產生一本書，無論是時間成本或製作成本，都比網路文章高許多。至於是否照單全收，則仰賴讀者決定。還記得之前愛莉莎莎的肝膽排石法影片遭蒼藍鴿糾正的事件嗎？愛莉莎莎的親身實驗就是看書學的。
除了閱讀之外，戲劇、電影及其他各類科普節目，都是學習的管道之一。以前家裡有第四台時，國家地理頻道及 Discovery 也是我很喜歡看的頻道，特別是關於動物的節目，看著生動的畫面確實比看書來得有趣多了。
閱讀與其他資訊輸入管道最大的不同，是專注力的投入。以看書籍改編影片與讀原著書籍來說，閱讀需要投入更多的意志，更能帶動思考的啟發。
書籍也相較其他資訊管道更有結構。我們身邊充斥著各類碎片化資訊，加上自媒體興起，很多資訊都不是第一手資訊，而是他人擷取過的。直接閱讀書籍，可以幫助我們吸取較為完整的資訊，屬於自己與作者的對話，更能覺察到自己的收穫。
有人說，他就是不喜歡看書，也有人說，他有文字障礙，一直要他看書，他覺得很痛苦。既然覺得痛苦，何必勉強自己接受呢？找其他管道也是可以的，漫畫、雜誌、動畫、電影、記錄片、有聲書…有太多太多的選項，選自己喜歡的就可以了。
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學習沒有一定的樣貌
曾有個朋友打趣的說：「不讀書的人，連鬼見了都怕。」這是玩笑話，前面我們已經提過學習的方式不一定是閱讀，同時，學習也沒有既定的樣貌。
常聽到一句話：「人在離開校園後就停止學習了。」這話聽來像是真有那麼一回事，但想想也未必如此。一個人沒有刻意將心思放在「學習」這個層面，就代表他是停止學習的嗎？我並不同意。
母親不看書，愛看八點檔灑狗血連續劇，我一直覺得在她身上幾乎看不見「學習」這件事，直到她生病後，我開始學習下廚，在母女互動中，我看見母親的學習。
那天我在川燙雞肉，要熬蟲草雞湯給母親喝。母親在一旁坐鎮指揮，跟我說雞肉啥時下鍋、啥時撈起，當我撈起川燙後的雞肉時，母親接手過來，示範「洗雞肉」動作。
「雞肉下鍋川燙前已經洗淨，為什麼還要再洗一次？」我納悶的問。
母親說，她以前也都這樣，後來看到阿基師說……（以下略），我才發現，原來母親始終沒有脫離學習，只是她的學習領域是我未曾在意的層面。後來我還發現，原來母親閒暇無事時，會自己做簡式芋粿或菜包，不像市面上看到的成品，但也是美味可口，這些都是她看阿基師跟詹姆士學來的。
我工作的職場以年輕人居多，但也不乏年近六十的前輩，甚至有高齡七十以上的老大哥，面對科技的進步，因為工作需求的緣故，他們會學習使用 3C 產品、搞懂 e-mail、視訊會議、線上課程及行動投保這些新科技。
他們下班後的生活可能就只有吃喝玩樂，沒有其他特別的進修活動或閱讀習慣，但他們仍是走在學習的路上。我在他們身上感受到終身學習的氛圍。
結語
那麼，為什麼會有「不讀書的人，連鬼見了都怕。」這類的玩笑話呢？這是因為多數人的學習是有目的的，面對其他無用之用的學習，比如閱讀、攝影、繪畫…，他們會覺得學那些東西沒有用，進而給予否定的評論或駁斥他們的作為。
我在職場帶讀書會時，就有其他聲音說：「與其浪費時間讀那些沒有用的書，不如多看一點商品條款。」他們不明白的是，讀書會的用意不是為了增進業績，是增廣見聞、是向心力凝聚，是同好共好的組織。帶著目的性的前提來看待讀書會，就會覺得讀書是浪費時間的事。
而對於喜歡讀書的人來說，讓他們開心的事被否定了，自然也覺得不愉快，就將那些人列入不學習、不求上進的頑固人士。事實上，他們並不是不學習、不上進的人，只是他們將學習定義在與工作有直接關連的事項上。
不要全然的相信他人，這不代表要否定反駁不同於自己的觀點，也不是凡事都抱著懷疑的態度。而是覺察自己的存在，讓思考啟動，找到適合自己、屬於自己的模式。
保持開放的心，不要排斥其他管道或異於己見的聲音，用寬容理解的心，允許他人與我們的不一樣。我們並非處於「非黑即白」的二分法世界裡，只要自己的選擇不會成為別人的包袱，不會造成他人的困擾，我們都可以成為自在的自己。
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