「閱讀人生大學校」有一堂課的主題是「低階的善良」，有不少學伴說他們曾在職場裡掉進「和稀泥的善良」陷阱中，也有人說自己常掉進「道德綁架的善良」，各式各樣的狀況都有。
善良是一種行為，但未經思考的行為，稱不上善良。
教練舉例白曉燕命案，當時有人寫信給白冰冰，叫她要放下怨念、原諒兇手，這就是六種低階善良其中之一：偽善的善良。我想到 2018/10/21 的普悠瑪號出軌事故…
薩古魯・賈吉・瓦殊戴夫著，陳碧君譯
漫遊者文化
勸世的偽善良
普悠瑪號出軌事故造成全車 366 人中，有 18 人死亡、215 人輕重傷，只有 133 人未受傷的傷亡結果。傷亡名單中最讓人印象深刻的，是「龍蝦董」一家人。
「龍蝦董」董進興以經營「雲海餐廳」聞名，那日他偕同親友 16 人北上參加女兒婚禮，卻搭上死亡列車，家族一下走了 8 人，剛披上白紗的女兒，面對家破人亡、新娘變孝女，更是無以復加的悲慟。
隔天，我在宗教社群裡看到關於吃素的訊息，提及董進興一家就是殺業太重，才會一家人搭上死亡列車，慘遭災劫。我猜想發訊之人是想藉新聞來勸說更多人吃素，但對我這個茹素者來說，這則訊息並沒有達到推廣素食的效果，反而有偽善之感。
因為殺業太重而遭逢厄劫的說法，就信仰來說，乍聽似是有理。但再細想，若真是如此，那麼事故中其餘十名非董家人的罹難者呢？這樣的言論對其家屬來說，情何以堪？
殺生是造業，表述「因為殺業太重而遭逢厄劫」這樣的言論，莫不也是積業的行為？
薩古魯在書中提及，所謂的業，基本上與意志有更大的關係。 我們的意向非常重要。如果我們說的話是出於愛，對方聽了卻覺得受到傷害，那麼就是對方的業，不是我們的。 反之，若我們說出的話不是基於全然投入的愛，卻讓對方感到痛苦傷害，這個業可說是我們與對方的共業，但造業者是我們。 我們所憎恨的對象如何反應不是重點，業的累積取決於我們的意向，而不只是對他人的影響
善惡愛恨的定義是什麼呢？
《這才是吸引力法則》書裡說：
「 當人有足夠的智慧時，就能了解所謂的惡並不存在。人們使用『惡』這個字時，通常想表示善的相反，指的是跟他們心中所謂的善相反的事物，惡是牴觸所欲事物的東西。善則是認為自己確實想要的東西。善惡只是用來定義想要和不想要的說法。」
社群發訊人的動機是什麼呢？無論出發點是不是愛，很顯然地，這樣的言論對於該事故的罹難者家屬而言，都是在傷口上撒鹽的行為。
無知的善良
「閱讀人生大學校」課程裡還提及「無知的善良」也是低階的善良，愛追劇的我直覺想到陸劇《知否知否應是綠肥紅廋》其中一幕，是孔嬤嬤對著林噙霜說：「人貴自知，林小娘卻有三不知，明知沒有立場說話，但妳還是說了，這是一不知……」，孔嬤嬤的這段話精闢地點出林噙霜的無知。
《薩古魯談業力》提到：「 在某個時空環境裡所謂的『對的』意向，換個時空環境可能就完全不是這麼回事。之所以會對錯的觀念，是依據我們的社會道德規範而來的。」
吃素難道就不是殺生嗎？科學已証實，植物有生命也有情緒，會為了活下去而散發毒素來進行自我保護。有人問薩古魯：「你是葷食者還是素食者？」主張不要殺害生命的薩古魯說，他是人道主義者。
業是因果關係
宗教信仰上說業報是因果關係，對於科學上無法說明的情形，大多用業力或因果來帶過，比如有人作息正常、飲食有度、為人心善、個性溫和、熱愛運動，為什麼還是生了重病？此時就會聽到一些說詞是，這是因果業報。
我喜歡《薩古魯談業力》裡對於業的詮釋：
「 業不是懲罰或獎勵，而是生命試圖圓滿自己的過程。」
「 業的累積不只是一個行為，而是如何做、帶著什麼動機去做，這才是關鍵。」
「 業這個字在粗淺的用法中被拿來提示：如果有人做了壞事，就會有壞事發生在他身上。這種看待生命的方式，非常局限又過度簡化。」
業與道德上的善惡無關，它只跟因果有關。什麼樣的因果？書裡舉例： 有人抱怨他的心臟阻塞了，難道是因為他過去做了什麼壞事嗎？不是的。更可能的原因是，他活得太任性、飲食無度，把身體搞壞了。
所謂的業，基本上與意志有更大的關係。
《薩古魯談業力》
你的意向非常重要。
如果你說的話是出於愛，對方聽了卻覺得受到傷害，那麼就是對方的業，不是你的。
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