延績上一段作者提到的實驗得知，一般人總認為自己的觀點正確且立場客歡，但透過實驗卻証明，雖然他人的結論與我們不同，但那並不代表對方就是主觀的或錯誤的。
一旦從實驗中得知並了解自身的基本思維與假設，以及人生經驗所形成的影響力，我們就越能夠為自己的思維負責並加以檢視，也更能接納別人的觀點與思維，讓自己的見解提升到更客觀的層次，這段過程便是思維轉換的歷程。
思維轉換
「思維轉換」( Paradigm Shift ) 一詞是哲學家孔恩 ( Thomas Kuhn ) 首先提出的，他在他書中闡釋，每一項科學研究的重大突破，幾乎都是先打破傳統、打破舊思維，而後才成功的，比如哥白尼主張太陽才是宇宙的中心，並非地球是宇實中心；比如愛因斯坦的相業論為科學界帶來另一波的進展；再比如細菌論學說帶動了現代醫學的進上…像是今日的民主政治取代過去的君權神授制度，這也是思維轉換的結果。
作者在書中舉了自己的一段地下鐵經歷來詮釋「思維轉換」：
在週日早晨的紐約地下鐵內，乘客都靜靜地坐著，或閱讀、或沈思、或小憩，此時上來了一名男子與幾個小孩，孩子們的喧嘩吵鬧聲破壞了車廂內寂靜的氣氛，那名男子就坐在作者隔壁，而他對於孩子們的撒野無動於衷。作者忍著不滿的怒氣對那名男子說：「先生，你的孩子打擾了不少乘客，你可以管管他們嗎？」
那名男子抬起呆滯的眼光，如大夢初醒輕聲地說：「不好意思，我是該管管他們，我們剛從醫院離開，孩子的媽在一小時前剛過世，我六神無主，我想孩子們大既也不知如何是好。」
瞬間，作者的思維轉換了，一旦他對於看待事情的角度有所改變，想法、感覺與行動也會隨之改變，他同情與憐憫之心取代了先前的怒氣，他說：「我很遺憾尊夫人過世了，你需要聊聊嗎？或者有什麼我可以幫上忙的地方？」
當然，有些人即使得知真相，可能只是略感遺憾或稍有罪惡感；也有可能是不為所動的持續發怒的說：「那你也不能永縱自己的孩子打擾別人啊！」；更或者是有人是一開始就察覺出那名男子的思緒有異，給予主動的了解與協助。這些不同的反應關係到品德，什麼樣的人就有什麼樣的思維，如果本性與品德不改，思維也難以轉換。
原則是品德成功論的基本信念
人生有些定律是指向成功圓滿的明燈，相當於人世間的自然法則，又彷彿自然科學的定理，放諸四海皆準，任何人都無法否定其存在或正確性。
原則與實務
原則不同於實務，實務是特定的行為或行動，往往指某一種情況，一旦情況不同就不見得適用，就好比孩子的教養，教養第一個孩子的實務方式不一定適用於第二個孩子或其他孩子。
實務是個別的、局部的，原則是普遍的、整體的，它不是價值觀，一群盜匪可能有相同的價值觀，但他們違反了良善原則。價值觀是地圖，原則是地點本身。
循序漸進的原則
人生有許多成長發展的階段必須循序漸進，比如幼兒先學會翻身、坐立、爬行，然後才會會走路、跑步，每一個階段步驟都是重要的，且需要時間來進行。
在有形的事物一，我們較能接受循序漸進的原則，但在精神領域、人際關係、甚至個人品行上，一般人卻不見得能夠認同或加以實踐。作者舉了他自己的例子：
在女兒三歲生日聚會那天，她站在客廳的角落，手上緊抓著玩具禮物，不讓其他小朋友玩。作者面對在場的家長，覺得十分尷尬，因為他那時正好在大學教授人際關係的課程，他決定趁機教導女兒禮讓的觀念。
他先用命令的方式要求女兒禮讓玩具，女兒拒絕了；接著他試圖跟女兒講道理說：「妳現在讓小朋友玩玩具，以後去他們家，他們也會讓妳玩他們的玩具。」女兒還是拒絕了。覺得很窘的作者使出賄賂招術，殊不知這招也失效，這讓作者發火了，他威脅女兒：「再不讓出玩具，待會兒妳就倒大楣了。」女兒則是大哭的回應拒絕。最後作者採取強迫手段，從女兒手中搶下玩具，分給其他小朋友玩。
作者當時擔心其他家長反應的程度，更甚於對孩子成長及親子關係的重視，直覺認定自己是對的，女兒不肯禮讓玩具是錯的。他缺乏耐心，又未能體諒女兒幼小的心靈，一味期待她懂得禮讓，最後只能倚重父親的權威，強迫她服從。如此一來，反而凸顯弱點，因為他必須倚重外力來達到目的，不但阻礙女兒的成長，也妨礙他獨立判斷及與自律能力的發展，對彼此的關係弊多於利，結果造成畏懼心理取代合作態度。
作者事後回想，如果他當時更成熟，就不致訴諸父親的權威，而會基於愛護與教養子女的立場，以及對禮讓觀念與兒童成長的了解， 讓女兒自行決定要不要讓出玩具。即使女兒決定不讓出玩具，他可以帶孩子們玩其他有趣的遊戲，轉移孩子們的注意力，也解除了女兒心理上的壓力。
教養孩子，方式可以依情況有所不同，但都必須基於以身作則與循序漸進的原則才好。