在開始閱讀前，請找個安靜不受干擾的角落，拋開一切雜念，敞開心扉，放下你的行程表、你的事業工作，也放下你的家人與朋友，跟著作者來趟心靈之旅。
假設你正在前往殯儀館的路上，要去參加一位至親的喪禮。抵達之後，居然發現親朋好友齊聚一堂，是為了向你告別。這也許是三、五年後，甚至更久之後才會發生的事，我們假設這一切已經發生，此時，親族代表、換帖閏蜜、同事朋友們即將輪番上台追述你的生平。
請認真的想一想，你希望聽到什麼樣的評語或形容？你這一生有什麼成就、貢獻值得懷念的嗎？你是個稱職的父母、配偶、子女或親友嗎？你是個令人懷念的同事或夥伴嗎？
你希望他們如何描述你？失去了你，對關心你的人有什麼影響？你希望自己可以給身邊的人帶來什麼影響呢？
謀定而後動
以終為始的立論基礎在於，每件事都是經由二次創造過程，我們做任何事都是先在心中構思，然後才付諸實現，正因如此，認定使命才顯得如此重要。
先構思而後行動的原則，適用範圍極廣，像是教養子女，也應該要有使命。
有些人自我意識薄弱，只知遵循家庭、社會或環境所賦予的使命前進。這類使命多半出於個人主觀好惡，不符合客觀原則，而它之所以被接受，是由於有些人依整心過重，深怕不順從別人的要求便會失去愛，必須靠別人來肯定自我價值。
不論我們是否覺察或是否願意掌控，生活中充滿了需要構思的時刻，而我們最終只能選擇，是要主動積極開創局面，然後展開行動？還是要順從他人的安排，甚至是任由社會環境或老舊習慣的驅使而行動？
人類特殊的自我覺察、想像力及良知，讓我們可以檢驗自己的構思，並且讓構思得以執行、實現，進而寫出自己的人生腳本。換言之，習慣一告訴我們：「你是創造者。」；習慣二則是開始構思。
正確的方向
以終為始意謂著，你一開始就對於自己想要前往的方向有著清楚的願景與認知。透過了解什麼是你最終想達成的，你便才能構思出座標藍圖，指引你應該做的事，藉由採取一些步驟措施，讓你朝正確的方向前進。
書中舉了已故管理大師克雷頓・克里斯汀森的例子。在哈佛商學院同學會中，他談到自己畢業後在一家著名顧問公司工作，即使他已經有心理準備工作時間會很長、很辛苦，但他發現，要在工作要求和價值觀之間取得平衡是一件很困難的事。
有一天，他的主管對他說：「排開你這週日所有的事，我們要一起為星期一重要客戶的會議做準備。」
克雷頓說：「抱歉，星期天我不工作，那是我為信仰保留的日子。」
主管後來說：「我已經將所有工作都調到週六，那天我們再來開籌備會議。」
克雷頓說：「我很抱歉，我和妻子很久前就決定，週六時間優先留給家人，我們全家會共度週六。」
主管帶著怒氣轉身就走，然後再來問他：「你星期五剛好有上班嗎？」
克雷頓說，從頭到尾、百分之百的堅持你的原則，比偶爾堅持一下會更容易，一旦你曾經妥協，就會每況愈下，於是他在建立事業的同時並沒有失去與家人和信仰之間的連結，這就是習慣二的精髓，你必須以終為始，並且保持前後一致。
撰寫使命宣言
培養以終為始習慣的方法是：
- 制定你個人專屬的使命宣言
- 清楚說明你想成為什麼樣的人
- 列出你想要完成的事情
- 寫出你認為最重要的價值觀
有一些問句可以幫助你撰寫使命宣言，比如：
- 想像自己的告別式：你有哪些好的特質是你想要別人記得的？
- 想像你和伴侶的 20/ 30/ 40/ 50…週年紀念日：哪種家庭關係是你想要擁有，並且樂在其中的？
- 想像你的退休日：你的同事、同業對你有什麼評價？你對他們有什麼影響？
透過撰寫你個人的使命宣言，你可以使自己定位在自己的視野和價值觀之上，然後運用你的使命宣言，得出你日常行動的準則。
改寫人生腳本
每個人在成長過程都承襲了許多來自他人的「人生腳本」，也就是價值觀與其他制約。要掌握自己的人生，就得改寫這些腳本，或者改變既有的成見。作者以他身為父親的角色為例，說明改寫人生腳本的重要性：
我是一名嚴厲的父親，每當子女做出令我反感的行為，立刻就會火冒三尺，把教訓子女的真正目的拋諸腦後，只端出做父親的威嚴，迫使子女屈服。在眼前的衝突上，我固然得勝，親子關係卻出現裂痕，孩子表面順從，但口服心不服，受到壓抑的情緒，日後會以更糟的形式表現出來。
回到一開始的心靈之旅，在告別式上，子女齊聚一堂的表達孝思。我期待他們個個都有教養，滿懷對父親的愛，而不是只記得與父親起衝突的創痛；我但願他們心中充滿往日美好的回憶，記得老爸曾與他們同甘共苦過。我之所以有這些期望，是因為我重視子女、愛護子女，以當他們的父親為榮。
但在實際生活中，我卻不一定時時牢記這些，表面上對孩子的態度並不能真正反映我心底的情感，因為繁雜的事務擾亂了我的方向。好在這個缺點並非無法克服，我可以排除外來不合宜的價值觀與其他制約，藉由建立我自己的價值觀與方向，和對生命的負責，來改寫人生劇本，讓自己的人生真正符合己意。於是乎，日常生活一旦出現困難或挑戰，我就可以根據個人價值觀決定因應之道。
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釐清生活重心
人人都有生活重心，就算不一定意識得到，它也依舊存在。一般而言，生活重心可以分為以下數種：
(更完整內容，請參閱《與成功有約》一書)
一、以配偶為重心
根據作者多年擔任婚姻顧問的經驗，以配偶為重心的婚姻關係，多半發生情感過度依賴的問題。太過於重視婚姻，會使人的情感異常脆弱，可能會無法面對比如新生兒出生或經濟窘迫等問題。
二、以家庭為重心
太仰賴家庭提供安全感及價值感，或是太重視家族傳統與名譽，通常無法接受任何可能影響這些傳統與聲譽的改變。以家庭為重的父母，無法為子女的真正幸福著想，他們的愛往往是有條件的，結果若非導致子女更為依賴，就是變得叛逆。
三、以金錢為重心
如果一個人的安全感與價值觀完全建立在金錢的多寡上，勢必寢食難安，因為影響財富的變數太多，任何一個閃失都令人承受不起。然而金錢卻不能帶來智慧或指引生命的方向，只能提供有限的力量與安全感。
四、以工作為重心
只知道埋頭苦幹的工作狂，即使犧牲健康、家庭與人際關係也在所不惜，他的生命價值只在於他是職務角色，比如：醫生、老師、主管、作家…一旦無法工作，便失去所有的生活意義。
五、以名利為重心
佔有欲極強的人，想據為己有的不僅是有形物質，如：汽車、房子、名牌…等，連無形的名譽、榮耀與社會地位，也都要勝券在握。
六、以享樂為重心
在當前祟尚速成的世界裡，享樂之風盛行。電視與電影餵大了觀眾的胃口，然而銀幕上的浮華生活，骨子裡並不如看起來那般美好。真正的快樂可使人身心舒暢，短暫的刺激卻絲毫不能予人持久的快樂與滿足，貪圖享樂的人很快便會對既有的刺激感到乏味，就後就得追求更刺激的快感。
七、以敵人或朋友為重心
青少年尤其容易陷於以朋友為重心的情節中，他們可以不計代價，只求被同儕團體接納；對團體的所有價值也照單全收，因而極為依賴團體。若只是針對單一朋友為重心，情況就類似以配偶為重心的情況。
以敵人為重心，乍聽似乎少有所聞，其實這種現象相當普遍，只是不容易被察覺罷了。當某人覺得遭到重要人物(如：主管)的不公平待遇後，很容易耿耿於懷，所作所為都為了要反抗待他不公的人，這就是以敵人為生活重心的情況。
八、以宗教為重心
有人對宗教活動極為熱衷，以致把俗世間更迫切的問題拋諸腦後。
九、以自我為重心
時下最常見的，恐怕就是以自我為中心的人，他們最明顯的特徵就是自私自利。以自我為重心的人多半缺乏安全感、人生方向，也不會有智慧及行動力量。
以原則為生活重心
一般而言，我們都是上述九種類型的混合體，會隨外在情勢的不同而有所調整。生活重心的搖擺不下，情緒上難免起起落落，所以最理想的狀況，是建立明確、固定的生活重心，要以原則為依歸。
原則是恆久不變、歷久彌新的，同時，它是理智而非感情用事的。配偶也許會與你離婚，再親密的朋友也會離你而去，但是原則可以助人克服困難，也教人在順境中不迷失方向。
以原則為生活重心的人在面對抉擇時有以下幾個特點：
- 是主動而非被動的決定，是「我的選擇」、「我的決定」，而非「我不得不」、「我沒有辦法」
- 是經過通盤考慮所得出的結論，不是一時的衝動
- 根據原則所做的決定，能提高自我的價值
西恩・柯維的新見解
以終為始的最佳做法，是寫一則個人的使命宣言，但生活忙碌的結果，撰寫使命宣言的熱情就會減少，因此，要想完成此事的關鍵就在於「別想太多」，它不一定要完美，馬上開始寫，日後再修訂。他提供一些撰寫使命宣言的建議：
- 隨想隨寫：你擅長什麼？你覺得自己該做什麼？你想要做什麼？在15分鐘內想到什麼就寫什麼，不停的寫，直到滿15分鐘。
- 換個環境：抽出一天的時間，到可以刺激你靈感的外地去，山上、海邊、公園、咖啡館…都可以，好好想想什麼對你來最重要。
- 延伸範圍：使命宣言不一定要用文字表達，也可以用圖像、音樂來詮釋，重點是要有感覺。
- 使用範本：網路上有範本可下載，藉由回答問題來完成使命宣言
觀點想法
以終為始是柯維提出的三大個人習慣中，我覺得最有難度的，人常常不知道自己想要的是什麼，就算知道了，也常常有所變動。(多數人倒是比較清楚自己不想要的 XD)
在讀了柯維提到的九種生活重心型態，我發現自己的確是時常游走於九種類型間 (雖沒有子女，但我有毛小孩 XD)，有一陣子，我的生活重心就是敵人，對方的一言一行都可以輕易的影響我的情緒與思維，好在有好友提點，在察覺了之後，我將焦點放在解決問題與自我成長上，終於擺脫了敵人對我造成的情緒波動狀態。
疫情宅在家的期間，大家不妨試著撰寫自己的使命宣言吧！
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